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《广东省第八届正一派道士传度活动》通告

2019年06月03日 08:41来源:广东信息网
郭都真人古观
广东省第八届正一道士传度活动时间定于公历2019年6月27至29日(农历五月二十五日至五月二十七日),报名截止日期2019年6月16日,相关材料已呈交省道协报批。名额所剩不多,需要参加活动的请抓紧时间报名。


此次传度活动由中国道教协会副会长、广东省道教协会会长赖保荣道长任组长,东莞市郭都真人古观住持陈玄真(罗玄)道长任传度师,广东省道协及东莞市、虎门镇的相关领导将出席此次活动。


传度,指奉道者正式入道的仪范。凡正一派弟子入道为道士者,必需有师传授,经考察后,方予传度为正式道士。道教对于传授弟子秘道,至为慎重,不论任何宗派,均以妄传妄泄为戒。故受师承时,必立誓戒,然后传予度世之法,谓之传度。《太上太霄琅书》谓“天地布气,师教之真,真仙登圣,非师不成,心不可师,师心必败”。


本次传度活动,旨在传承道教正一法脉,弘扬道教正统科仪,严持正一规戒,纯正信仰教风,提高道学素养,培养教职人才。培训为期三天,将开展讲经,学习启示、演礼,聆听《传度的意义》、《道教基本礼仪》、《入道修持》、《道教发展史》、《道教经典精要》、《三皈九戒》等道学课程。确保培训取得圆满成功。


有关事项通知如下:

一、推荐名额:各地市(县)、州道协名额不限,全省合计名额100人以内(如人数超过,自动排入下一期传度法会)。

二、申请报名:申请人手写或者打印《广东省正一派传度登记表》2张,由所属宫观或者当地县(市)道协或地市(州)道协盖章。有明确的正一派师承,本人近期道装(戴庄子巾)彩色相片(淡蓝底),一寸照片4张,两寸照片4张。身份证正反面复印件2张,传度费用1800元(含食宿、法器、传度证、牒),将所需资料与传度费用提前交给传度工作组。

三、往返交通费自理。


三、注意事项:

①申请传度者,必须本人亲自参加传度培训,自带洗漱用品。

②报名资料不全、未交报名费,一律不受理。

③各市(州)、县道协、全省各宫观,必须严格按照省正一派传度规定,认真做好推荐工作。


四、联系电话:

1. 财务组:朱理虹(13612909905)

  收集报名资料与传度费用等。

2 .后勤组:董道长(13632585859)

  负责传度通知文件报送与传度证牒办理。

3. 郭都真人古观办公室咨询电话

    0769-85267377、13612909905 

邮寄地址:广东省东莞市虎门镇白沙街道真人公园郭都真人古观

朱理虹  13612909905



(广东省道教协会 提供)



  传度和授箓的目的和意义
一、什么叫“传度”?什么叫“授箓”?
“传”是传承的意思,“度”是度化的意思,凡是有道教信仰的人,首先要有师承,由师傅引进道门。经过传度后,即取得了由凡入圣的第一级阶梯,就有了师承、道名、字辈,也就是说,终生有了信仰的依靠。

传度之后,经过若干年的修炼,积功累德,就能取得授箓的资格。法箓是道士应持之典,也是对修道者功行修持的认定,故升授、加授均有严格的考核程序。

同时法箓又是道士行法的凭证,只有授过箓后,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者,行法不灵,吏兵远身,如强行施法,不但不灵,且自身反遭天谴。

其次,道士修持一生,超凡脱俗,一旦羽化,即可凭箓登仙,颁以仙职,免除冥府地狱之苦。



二、传度、授箓的宗教文化内涵
传度和授箓是道教千余年来形成的一种传承规范,其主要意义有:

(一)法天地,敬祖宗
道教是从中国远古的自然崇拜和祖宗崇拜延袭发展而成的宗教。道教的一切规仪,无不体现着法天地、敬神明、尊祖宗的教义思想。
首先,授箓必先设坛,而这个“坛”就是用来祭天的。《说文解字》云:“封土为坛,除土曰墠”,合称“坛墠”,也就是土筑的台子。古人“燔柴于泰坛,祭天也。”又云:“设庙祧坛墠而祭之”,这个“庙”,就是祀奉祖先的。

坛分三级,象征三天三界;又立四柱,谓天地日月;设八门十方,为昊天诸神、斗宿星君,上五供,象征四季五行,这便是尊崇三界,朝礼万神之义。

(二)明师承,皈三宝
师承法派是中国本土宗教的独创。在民间,宗枝传承则称为“字辈”。佛教融入中国的本土文化之后,也有师承法派。这种师承法派,既体现了古代的宗法思想,也从一个侧面记载着宗教的传承历史。

龙虎山正一天师道的传承法派自三十代天师虚靖真人而下(一说始于明代),即以“三山滴血字派”世代相传,共四十字,即:“守道明仁德,全真复太和,至诚宣玉典,忠正演金科,冲汉通元蕴,高宏鼎大罗,三山与兴振,福海启洪波,穹隆扬妙法,寰宇证仙都。”这种字辈相传的方法,对于巩固教派内部的统一,形成认祖归宗的意识,有着十分重要的作用。

我们知道,海峡两岸道教界的交往,到上世纪九十年代初已中断了四十余年,若从清末中断授箓算起,则已近百年。而在台湾的正一天师道,仍沿袭着“ 三山滴血字派”的传承。当大陆恢复对海外正一弟子授箓传度时,已传至“鼎”字辈。这样,法派未曾紊乱,传承清楚明白。更重要的是:正是这种法派师承,使海外道教弟子不忘根本,认祖归宗。

道教正一派的授箓有一项重要的内容,就是传授经箓。笼统地说,称为“道、经、师”三宝。道经是道教宗教信仰的基石,无“经”则无“教”。所以《道藏·正一部·传授经戒仪注诀》要求道士“研习经文,施行善事,存念宗主,不忘须臾”。又云“今撰正文,传授十卷,并见真经,同出圣口,见善劝行,无所致惑”。

古代传授经箓,要求箓生要斋戒沐浴,抄写经文,而且要“精校分明,慎勿漏误”,“各治二通,一通常镇,柏函盛之,架以局案,置高座近前。亦可别台封之,不可妄开”,可见对经箓传授的重视。就经箓的内容来看,基本是以太上老君《道德经》为主。其次是《想尔注》、《河上公章句》,也是围绕《道德经》而展开的。这些都表明:正一派的授箓,不是单纯是授给一个法职,而是对道教以道为本,以德为用,劝化行善,济国利民的教义思想的宣教。

(三)受戒律,发誓愿
道教认为:“明有王法,幽有道法,道律治已,王律治人”。故在授箓中也同时必须受戒。道教受戒的一个最明显的特点,是以“神”的名义来约束道士的道德修养,这与“王法”是不相同的。因为“国法治人于犯法之后,而戒律则捡束人心于妄念初动之时。”

道教的戒律很多,而且在各个不同的时期或在不同的宗派之间又会增加不同的内容。魏晋南北朝时,上清派有“三元品戒”,“观身大戒”;灵宝派有“上品大戒”、“十戒”;正一派有“女青鬼律”、“玄都律文”等。纵观种种规戒的内容,无非是持身守正,行善戒恶,如“不得杀生以自活,不得淫欲以为悦,不得盗他物以自供给……”等等。这些所体现的正是中华民族传统的伦理道德思想。

誓愿是授箓传度必不可少的内容。如1991年对海外正一派弟子授箓时,众箓生在“三大师”的率领下在祖天师坛前发“十二愿”:一愿乾坤明素;二愿气象清圆;三愿主躬康泰;四愿融洽八埏;五愿天垂甘露;六愿地发祥烟;七愿四时顺序;八愿万物生全;九愿家多孝悌;十愿国富才贤;十一愿箓生受福;十二愿正教兴行。从上述“十二愿”中,我们就能感受到道教福国佑民的济世情怀和以“忠”(忠于国家),“孝”(孝顺父母)、“慈”(慈爱万物)、“俭”(俭朴自守)为核心的教义思想。

(四)颁法职,宣教化
道士受箓,根据各自不同的修持,发给相应的职牒,其意义有三:首先,作为正一派道士必须受箓,不受箓就无法遣使箓中的兵将听命法坛。这是宗教神学观在授箓传度中的体现。《正一法文太上外箓仪》称:“凡为道民,便受护身符,及三戒进五戒八戒,然后受箓”。

又云“未受箓时,无所呼召,受箓之后,动静呼神。不行戒者,呼之不至,破戒之人,吏兵远身”,这就是说,道士只有受箓才能名登天曹,才有道位神职,否则,不但所施道法不灵,自身反遭天谴。箓有多种阶品,如《太上三五正一盟威仙灵百五十将军箓》、《太上三五正一盟威三元将军箓》、《太上三五正一盟威九天兵符箓》等等,不同的箓品,体现着道士不同的修持和功力。授受了相应的箓品,又规范了相应的品德情操,成为一种行为的约束力,故《云笈七签》云:“箓生通过受箓,戒除情性,止塞愆非,制断恶根,发生道业,从凡入圣”。

受箓之后,仍须考核,方可升授。如《正一法文外箓仪》说:“受‘更令’(注:箓名),得进‘一将军’(箓名,下同);四年‘十将军’,三年‘七十五将军’;二年‘百五十将军’。一年若志行庸愚无长进者,悉又倍年。三年无功,不知建德,直置而已,都不合迁。其中聪明才智秀异功德超群,不计年限。”这就从宗教内部的管理上制订了明确的行为准则。

其次,利于官方对宗教的管理。箓牒是道士受戒行法的凭证,从唐朝设授箓院以来,箓生的名籍,每年授箓的人数都由官方登记在案。早期天师道还分“ 靖”、“治”,即规定的活动区域。元代,三十六代天师张宗演“得自给牒度人为道士”,仅是一时之殊荣。

明朝永乐年间,武当山玉虚宫,紫霄宫等多处宫观建成时,明成祖即命四十四代嗣教大真人张宇清“选道士为武当山住持”,从洪武二十四年到嘉靖二十年,朝廷六次下达诏书,严禁伪造私出符箓,这些都说明了授箓也有利于官方对道教的统治。

再次,正一派的道士,通过授箓,或云游参访,或立观度人,又形成了许许多多的宗枝,这是道教之所以深入民心,壮大发展的关键。师徒相授是道教传承的传统方式,教内,只有持箓者方可为人之师。正因如此,累世相传,队伍才得以壮大。鼎盛时,龙虎山曾称为“昼夜长明羽人国。”



三、传度或授箓后有什么好处以及对传度授箓者有什么要求。
道士在传度之后,已经取得了道位,对于督促自身勤加修炼,增长道教知识均有很大帮助。按照《道门十规》的要求,可以云游参访,参拜名师,度己度人。授箓之后,明证法位,名籍仙曹,可以为人举办法会道场,召唤神兵神吏,均有征验。

授箓法师只要一生从道,不犯科积愆,不犯国法,多积功德,到登真之日,就有通关文牒,免受冥府轮回之苦,身入仙班,永侍三清圣祖门下,还可荫佑子孙,步入正道,免遭灾难。

传度、授箓后,仍要积功累德,持箓、护箓,不可有丝毫懈怠,才是一个合格的正一派道士。


招贤纳士
真人观面向十方社会,广招有志向道之士或出家道人。同时接受全国各地道友挂单、交流。要求如下:
1)五官端正、身体健康,无不良嗜好。
2)年龄在18至50岁之间。
3)无法律纠纷、负债等复杂社会关系。
4)具有一定的文化程度,初中以上即可。
5)到道观后要一切按照道观的要求去做,放下世间一切娱乐设施,进入考验阶段。
6)考验阶段要做的事情:背诵早晚功课、学道教基础知识。
7)每天除诵早晚功课,打扫殿堂外,每天学经、诵经,道观负责住宿、餐饮。每月会有适当的津贴补助。
联系地址:东莞市虎门镇白沙街道真人公园
联系电话/微信:13612909905 朱道长

道长微信号:juhe9068加关注




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